Nietzsche et Levinas : reconstitution partielle d’un dialogue manqué
(2026) Les Cahiers philosophiques de Strasbourg — Vol. Nietzsche et la force de l’assimilation, n° 60 (2026)
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- De prime abord, tout oppose Nietzsche et Levinas, notamment en ce qui concerne l’éthique. L’importance de l’altérité et plus encore de vulnérabilité est au fondement de l’éthique selon Levinas alors qu’elle est porteuse selon Nietzsche d’une culture chrétienne et d’une morale du sentiment qu’il faut passer à la douche froide. Levinas refuserait en réalité que ces notions relèvent véritablement du sentiment. Il est phénoménologue et c’est donc dans la mesure où la vulnérabilité m’apparaît que je suis saisi et constitué comme sujet éthique. Et pour le visage, s’il n’y en a pas de phénoménologie à proprement parler puisqu’il n’apparaît pas, il est en-deçà de ce qui m’apparaît, il excède ce qui m’apparaît, c’est bien dans cette expérience paradoxale de l’altérité que je suis appelé à la responsabilité. Tout semble donc les opposer en première approche là où Nietzsche préfère une éthique aristocratique de la force, là où celle défendue par Levinas s’ancre dans la faiblesse et la vulnérabilité. Et pourtant, on retrouve chez les deux penseurs la même critique de la connaissance qui enferme, de l’identité, de la culture occidentale du même et de la raison toute-puissante, de la totalisation rationnelle chez Hegel. Nietzsche comme Levinas critiquent ainsi toute la philosophie occidentale, en tant qu’elle ramène à l’inconnu à l’identique et qu’elle est obsédée par le régime du même. Sur fond d’un désaccord profond au sujet de la morale, il aurait pu y avoir ainsi un dialogue très fécond entre les deux auteurs. Nous voudrions ici rappeler rapidement cette opposition quant aux formes d’éthiques que chacun défend, avant d’examiner un certain nombre de points de convergence entre Nietzsche et Levinas.
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Quérini, N. (2026). Nietzsche et Levinas : reconstitution partielle d’un dialogue manqué. Les Cahiers philosophiques de Strasbourg, Nietzsche et la force de l’assimilation(60). (Original work published 2026)