Aliénation et identité. Approches pragmatistes du religieux et théologie de la libération
(2008) Actuel Marx — Vol. 44, n° 2, p. 165-183 (2008)
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- Traditionnellement, les critiques de la religion ont mis en évidence la nature projective et sublimatrice de l’idéal religieux, qui consistait à hypostasier des exigences de la raison pourtant uniquement relatives à des facultés humaines. Fidèle à cette tradition, Habermas a opposé à ce mécanisme d’aliénation identificatoire une « transcendance de l’intérieur ». Cette dernière correspond à la capacité humaine de poser des exigences ultimes en lien avec son action, avec une « transcendance de l’extérieur », qui résulte de l’objectivation idéologique par la raison de ce mouvement de projection idéalisante qu’elle reconnaît, de toute manière, d’abord en elle. La tradition du soupçon à l’égard des religions s’est arrêtée à cette dimension potentiellement aliénante de la croyance religieuse, tout en dénonçant le risque permanent accompagnant ce genre de croyance qui amène à sublimer son désir dans la position d’un objet absolu. Ce risque est celui de la fanatisation de l’acteur humain.
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Maesschalck, M. (2008). Aliénation et identité. Approches pragmatistes du religieux et théologie de la libération. Actuel Marx, 44(2), 165-183. https://doi.org/10.3917/amx.044.0165 (Original work published 2008)