La théologie chrétienne se propose de rendre raison de l'expérience religieuse avec une rigueur de pensée analogue à celle par laquelle on rend compte des autres réalités de la vie individuelle et collective. Pourquoi faudrait-il employer son intelligence à élucider toutes les activités humaines, excepté celle par laquelle on se relie à une signification dernière? En un temps où la science connaît un développement sans précédent, le travail consistant à articuler la sphère d es convictions à la raison commune devient tout à la fois plus nécessaire et plus difficile. La théologie apparaît le meilleur antidote des discours simplistes qui prolifèrent sur la frontière entre science et religion. Elle ne peut laisser sans réponse le simplisme de certains discours croyants, sous peine d'instaurer un système mortifère de double vérité et de voir se creuser un fossé entre le domaine des savoirs et celui des convictions. Elle ne peut pas davantage laisser sans réplique les propos naïfs de scientifiques qui prétendent exercer un magistère sourcilleux sur le registre du sens. La théologie est la mise en oeuvre d'un tel travail d'intelligence collective, à mener dans le dialogue et la confrontation d'idées, au sein de sociétés marquées par le pluralisme.
Bourgine, B. (2012). Darwinisme et évolution. Introduction. In Benoit Bourgine, Bernard Feltz, Pierre-Joseph Laurent, Philippe van den Bosch de Aguilar (eds) (ed.), Darwinismes et spécificité de l’humain (p. p. 11-14). Academia. https://hdl.handle.net/2078.5/32847