Iure deumque metu, "par le droit et par la crainte des dieux" (Ovide, F. III, 280). Fécondités du ritualisme
(2026) NIHIL SVB SOLE NOVVM. L’Innovation dans l’Antiquité classique — 109-152, published
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- Nous proposons une réflexion sur la fécondité créatrice de formes civilisationnelles nouvelles du rite et du ritualisme dans la cité antique, en envisageant le droit, la religion, mais aussi le théâtre (la tragédie). Creusant le parallèle entre les deux systèmes rituels que constituent le droit romain et la religion dans Rome archaïque, leur capacité d'évolution dans le contexte du passage de la cité à un empire universel est mise à l'épreuve. La question de l'impossible changement de paradigme de la religion romaine, à la différence du droit civil, est abordée à l'aune de la situation extrême, cas-limite qui met la communauté en demeure de définir un intérêt supérieur lié à son existence même. En droit, c'est la dictature ; en religion, c’est la souillure, l'impiété, ou encore la rupture de la pax deorum ("paix des dieux"), contexte dans lequel le dossier des sacrifices humains apporte ses lumières. Finalement, le ritualisme de la religion romaine est mis en perspective avec son homologue mosaïque, dans le judaïsme antique, de manière à renouveler, à l’aune de l’action rituelle et de ses mutations, en mettant à profit la réhabilitation contemporaine des ritualismes polythéistes, une énigme qui taraude l'humanisme depuis la Renaissance, ce que d’aucuns appellent encore la « conversion » du monde antique.
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Ruelle, A. (2026). Iure deumque metu, “par le droit et par la crainte des dieux” (Ovide, F. III, 280). Fécondités du ritualisme. In Florence liard (ed.), NIHIL SVB SOLE NOVVM. L’Innovation dans l’Antiquité classique (pp. 109-152). Presses Universitaires de Louvain. https://hdl.handle.net/2078.5/273801