(fr) La thèse s’évertue à édifier l’œuvre d’A. Schopenhauer en son point de reflexio et l’apprécie ainsi en qualité d’un Discours de la Méthode. Son philosopher et sa philosophie s’explicitent alors en une demonstratio générale érigeant, in fine, le tout du système en la subjectivité de ses propres conditions de possibilité formelles et matérielles, résumant, de la sorte, l’entièreté de la réflexion ainsi produite en une épure archétypique, en un voir du voir des fondements philosophiques, en la réassomption, enfin, de l’Urbeschaffenheit en le point de la vue, celui en lequel, d’un seul tenant, le rapport très général de l’un et du multiple, se voit « tenir distinctement en l’unité d’une unique identité ». La méthodologie qui y atteint mesure ainsi toute la virtualité, l’intensivité et l’extensivité du criticisme schopenhauerien et est, à cet égard, elle-même un résultat majeur de la recherche. La démonstration œuvre alors au travers de quatre grandes analyses et procède selon deux voies : la première explicite la conscience de soi des possibilités formelles de la connaissance – principalement celles du principe de raison suffisante – depuis la détermination typologique des conditions de possibilité d’une telle auto-position ; la seconde explicite la conscience de soi de la virtualité prototypique de l’archétype depuis ses conditions d’aperceptibilité. Afin de ce faire, les quatre grandes analyses procèdent à partir d’objets spéciaux – la perspective, la couleur, l’affectivité – qui révèlent cette qualité d’être relatifs à une connaissance spécifique du principe de raison, cependant qu’ils semblent pouvoir expliciter une espèce distincte de ladite connaissance spécifique. Ainsi, la Projection d’une sphère de connaissance sur une autre (perspective), la Variation intra- et trans-empirique (couleur et affectivité), la Trans-position et la Virtualité référentielles du point de la vue (perspective) enfin, composent le geste méthodologique général de la thèse. En chacune de ces manières, une typologie d’objectivation la plus générale de la subjectivité, ainsi que sa reconduction en une archétypique, se sont avérées nécessaires à la réalisation du projet. La thèse conclut en une Durchsehung dont l’observation pose qu’en toute connaissance, il doit pouvoir être reconnu que la subjectivité est en perspective d’elle-même, c’est-à-dire en capacité de se ressaisir en la racine même de la connaissance.
Reynaerts, M. (2025). Arthur Schopenhauer : un Discours de la Méthode ou Du criticisme d’A. Schopenhauer comme philosopher. https://hdl.handle.net/2078.5/246524