La musique comme outil de connaissance scientifique et de contemplation dans l’univers. Le "Timée" et le néoplatonisme musical
(2016) Lectures médiévales et renaissantes du Timée de Platon — ISBN: [9789042932197], p. 269-295, published
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- Le Timée est un texte fondateur dans le domaine de la musique occidentale. Il a eu en effet un impact considérable sur les théories et la philosophie de la musique, notamment au niveau de la définition de la discipline et de son statut dans le domaine de la connaissance et des arts. Ce texte a aussi permis de justifier la pratique musicale, et ce jusqu’au 16e siècle, voire jusqu’au 17e puisque la modernité musicale se définit et se construit par rapport au statut particulier accordé à la musique, conçue jusqu’alors comme un « art du nombre rendu sensible ». L’extrait du Timée le plus marquant pour notre propos est celui de la formation de l’âme du monde (35a-36b). C’est en effet ce passage qui, par les analogies qu’il crée avec la musique, a influencé profondément les théories musicales, et, par-delà, une certaine idée de la science et de la connaissance. La conception d’un univers « musical », car structuré par des proportions analogues à celles que l’on retrouve dans le système musical, a imprégné le moyen-âge, grâce aux textes de Boèce. Ce dernier transmet à l’Occident chrétien la thèse des commentateurs platoniciens selon laquelle la musique est un miroir de l’univers et un reflet de notre microcosme. Jusqu’au 16e siècle, voire jusqu’au début du 17e siècle, les théoriciens de la musique reprennent cette image d’un univers harmonieux et envisagent la musique et sa pratique selon ce modèle globalisant. C’est le cas par exemple de Gaffurius (1451-1522), de Zarlino (1517-1590), ou encore de Pontus de Tyard (1521-1605), dont le platonisme musical est nourri des relectures ficiniennes du Timée.
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Van Wymeersch, B. (2016). La musique comme outil de connaissance scientifique et de contemplation dans l’univers. Le “Timée” et le néoplatonisme musical. In B. Bakhouche et A. Galonnier (éd.) (ed.), Lectures médiévales et renaissantes du Timée de Platon (p. p. 269-295). Peeters. https://hdl.handle.net/2078.5/219841