Vie et représentation. Henry, Ricoeur et le problème de la praxis
(2017) Phénoménologies du soi vivant. Sens et affectivité chez M. Henry et P. Riecoeur — Location: Paris (13.April.2015)
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- Dans son article sur le "Marx" de M. Henry, Ricoeur indique ouvertement que la percée décisive de cet essai consiste à avoir montré que la découverte des « individus agissants », c’est-à-dire leur vie concrète comme fondement de l’histoire, n’advient qu’au terme d’un cheminement critique dont la signification équivaut en définitive à une véritable réduction : la mise entre parenthèses de l’objectivité. Ce qui est ainsi visé, c’est l’irréductibilité en somme des actions concrètes des hommes en lutte pour satisfaire leurs besoins, leur irréductibilité encore une fois à la conscience entendue comme l’ensemble des représentations par lesquelles l’homme se comprend en tant que tel en produisant ainsi l’horizon de l’imaginaire à la lumière duquel chaque être dans le monde se fait une représentation de lui-même, de son être et de sa situation. C’est pourquoi, arrivé au bout de la critique marxienne de l’objectivité, Henry affirme que Marx nous conduit finalement jusqu’au seuil d’une question non moins essentielle : « qu’est-ce que la vie ? », entendant par-là la découverte de la thèse phénoménologique de l’hétérogénéité essentielle du réel et de sa représentation ; thèse qui fait l’objet de ses premières recherches ontologiques et qui constitue le fondement même de sa phénoménologie.
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Formisano, R. (2017). Vie et représentation. Henry, Ricoeur et le problème de la praxis. In J.-S. Hardy, J. Leclercq, C. Sautereau (ed.), Phénoménologies du soi vivant. Sens et affectivité chez M. Henry et P. Ricoeur. Presses Universitaires de Louvain. https://hdl.handle.net/2078.5/218891