« L’événement comme expression de la créativité dans l’œuvre de Jean Ladrière »
(2015) The Genesis of concepts and the confrontation of rationalities — Location: Louvain-la-Neuve (7.October.2015)
Files
No attached file found for this publication.
Details
- Authors
- Abstract
- Ladrière l’affirme, placée sous une double égide, à la fois philosophique et théologique, la notion d’évènement ne peut être portée qu’au regard de disciplines dont la puissance d’englobement est telle qu’en elles apparaisse la cohérence du champ tout entier de l’expérience. Mais en quel sens cette puissance peut-elle faire de l’évènement une donnée constituante de cette interprétation d’ensemble que visent aussi bien la philosophie que la théologie et que l’acte créatif, histoire collective ou destinée unique, ne cesse de faire évoluer hors les limites de la nécessité ? Comment comprendre la conception ladrierienne de l’évènement dans la mesure où, brisant la structure de temporalité dans laquelle il survient, le ce qui arrive ponctuellement et singulièrement, semble contredire tout geste, toute position, qui tenterait d’en faire un objet à englober ? La philosophie, bien qu’elle s’instaure elle-même sur une base principielle, n’est pas l’expression d’une totalisation massive mais recherche du sens de ce qui émerge dans un horizon de mouvance et de questionnement ; elle accueille en somme l’évènement en faisant du discours spéculatif - interprétatif - un discours qui articule la région des principes à la libre manifestation du sens porté par l’action, l’idée encore de contingence à celle d’émergence. L’évènement, péripétie essentielle, signe l’affirmation d’un vouloir-être créatif auquel Ladrière associe l’idée de « temps herméneutique ». Si la notion d’évènement s’attache aussi bien à exprimer la créativité de la nature à partir de son auto-constitution que la créativité entendue comme liberté créative et mise en question du sens, c’est que l’évènement est le siège « d’une solidarité de destination entre le sens du cosmos et le sens de l’action, entre la cosmologie et l’éthique ». Le monde m’étant d’une certaine manière donné, il me revient d’user de cette créativité que le créateur a laissée libre. Mais comment comprendre le lien d’ores et déjà tissé par Ladrière entre liberté et rédemption ? La rédemption, face à une liberté agissante, n’a de sens qu’à être transformante en ceci qu’elle est une reprise des actions librement inspirées. Si l’assomption appelle une mise en œuvre existentielle de l’existence, de l’ordre en marche et de la palpation active des choses, il est du seul ressort de l’initiative, l’invention relayée par la décision, de ressaisir ce qui est au principe. Ce geste, en tant qu’il engage la réalité visible dans l’incarnation du Verbe, engage également la raison : si l’ordre crée est « le plein accomplissement et le substantiel dépassement » de la Parole créatrice par l’action d’une liberté créative, l’idée de finalité, inhérente à l’ordre crée en tant qu’il vise un eschaton, suppose que la liberté soit considérée comme étant essentiellement rationnelle ; des finalités sur lesquelles se fondent ce que le philosophe nomme lui-même l’espérance de la raison.
- Affiliations
Citations
Bataille, M. (2015). « L’événement comme expression de la créativité dans l’œuvre de Jean Ladrière ». The Genesis of concepts and the confrontation of rationalities, Louvain-la-Neuve. https://hdl.handle.net/2078.5/125930