Lorsqu’on analyse l’épistémologie des sciences sociales implicite (Castoriadis) ou explicite (Habermas) de deux auteurs comme Castoriadis ou Habermas, un double mouvement saute aux yeux qui mérite, à notre sens, d’être clarifié. Là où Castoriadis maintient un rôle incontournable de l’approche psychanalytique pour interpréter l’illusion produite par un discours s’autonomisant toujours plus de son contexte de genèse, Habermas prend ses distances par rapport aux modèles interprétatifs hérités de Marcuse et Adorno pour renouer avec une approche positive de la normativité du discours. Au-delà d’un manque primitif ou d’une distorsion originaire hors d’atteinte, Habermas pense ainsi restaurer la capacité authentique du savoir à admettre sa propre condition d’opération toujours idéalisable. Cette idée d’une normativité de la raison soustraite imaginairement au travail du temps pose problème à Castoriadis, car elle reste indexée au mythe moderne d’une « définitisation » de la raison qui finit par considérer toute limite socialement identifiée comme un nouveau terrain d’exploration.
Maesschalck, M. (2019). Imaginaire instituant versus logique des sciences sociales. Cahiers Société, 1(1), 17-33. https://hdl.handle.net/2078.5/122993 (Original work published 2019)