"O diabo amarrado" ou La guerre néopentecôtiste contre les démons afro-brésiliens (Bahia - Brésil)
(2008)
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- Laurent, Pierre-Joseph
- Abstract
- Depuis quelques années, le paysage religieux bahianais est marqué par une "guerre contre le Diable" menée par les néopentecôtistes contre les Afro-Brésiliens, dont les dieux - orixàs - sont ouvertement diabolisés. Faisant la une des journaux bahianais depuis 1995, les principales critiques proviennent de l'Eglise Universelle du Royaume de Dieu, qui formule des accusations de sorcellerie à l'égard du Candomblé ; ce faisant, elle pose les jalons de sa mission centrale de « croisade contre le diable ». En C'est donc la centralité de l'exorcisme, du combat contre les forces du mal, qui constitue avant tout l'originalité de l'Eglise Universelle au Brésil, et justifie son qualificatif de « néo »-pentecôtiste. Cette démarche, qualifiée tantôt de « conflit religieux », « guerre spirituelle » ou encore « guerre sainte », nous semble incarner des enjeux identitaires dépassant la perspective classique d'une dispute de fidèles par des mouvements religieux concurrents. Premièrement parce qu'elle semble annoncer un mode de cohabitation des religions qui contraste avec le modèle du syncrétisme catholico-africain qui prévalait dans le passé. En faisant de l'exorcisme le cadre rituel de leurs actions, les néopentecôtistes contribueraient à reconnaître l'existence des orixàs et opérer ainsi une relative inclusion des religions afro-brésiliennes dans leur univers de croyances, même si ce qu'ils intègrent de l'Autre, c'est sa différence. Ensuite, en réinterprétant un grand nombre de symboles et de pratiques propres à l'univers afro-brésilien notamment la possession par les esprits -, ils procèdent non seulement à leur reconnaissance et leur légitimation, mais ouvrent également une brèche, grâce à une médiumnité partagée, à la circulation réversible du culte des orixàs à celui de l'Esprit Saint.
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Citations
Plaideau, C. (2008). “O diabo amarrado” ou La guerre néopentecôtiste contre les démons afro-brésiliens (Bahia - Brésil). https://hdl.handle.net/2078.5/187312