Some Reflections on Time in the Bible

(2015) The Genesis of Concepts and the Confrontation of Rationalities — Location: Louvain-la-Neuve (7.October.2015)

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La Bible, une œuvre collective composée durant des siècles et basée sur les expériences humaines collectives et individuelles, ne prétend pas avoir des réponses scientifiques aux problèmes existentiels de l’homme. Ainsi, par rapport à la notion du ‘temps’, le lecteur doit composer un puzzle à travers les textes avec des idées isolées. L’image globale qui en sort peut être résumée dans une phrase : Dieu est le maître du temps du commencement jusqu’à la fin (il était, il est, il viendra). Le temps est sacré car il est une sorte d’incarnation de Dieu. Cela implique que l’homme peut connaître Dieu dans le temps : dans la succession des saisons, dans la célébration des fêtes, dans l’histoire, et dans sa condition humaine. Au centre de l’expérience du temps est le présent : le passé y revit par la mémoire, le futur y est anticipé par l’espérance. Le langage du temps est avant tout un langage symbolique : « Au commencement » indique le principe de dépendance de l’être humain ; « l’heure est venue », c’est chaque heure de notre vie ; « le Temps est proche » signifie que nous vivons déjà comme si Dieu était déjà avec nous.
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Citations

Van Oyen, G. (2015). Some Reflections on Time in the Bible. The Genesis of Concepts and the Confrontation of Rationalities, Louvain-la-Neuve. https://hdl.handle.net/2078.5/189393