Cosmopolitisme, solidarité et apprentissage social
(2005) , 25 pages
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- Dès le milieu des années 1990, Habermas a amorcé un plaidoyer systématique en faveur d’un nouvel ordre cosmopolitique. Partant de la thèse anti-réaliste, avancée dans son opuscule sur la Paix perpétuelle, il recommandait l’établissement d’un ordre cosmopolitique, grâce auquel « les infractions aux droits de l’homme ne seraient pas directement jugées et combattues selon des critères moraux, mais poursuivies, dans le cadre d’un ordre juridique étatique, selon des procédures judiciaires institutionnalisées, tout comme des actions criminelles ». A propos de la guerre du Kosovo, Habermas s’est exprimé dans les médias, notamment Die Zeit et le Le Monde des Débats , en suivant la même ligne argumentative. Selon lui, un nouvel ordre cosmopolitique devrait donner force à des « procédures institutionnalisées <qui> permettront d’éviter à la fois l’indifférence morale du droit, et la désignation directement morale d’‘ennemis’ »
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Citations
Maesschalck, M. (2005). Cosmopolitisme, solidarité et apprentissage social (Les Carnets du Centre de Philosophie du Droit 115). https://hdl.handle.net/2078.5/157735