Représentations littéraires et orientations interprétatives d'un génocide en Afrique
(2007)
Files
Details
- Authors
- Supervisors
- Abstract
- Un génocide historiquement établi survient au Rwanda. Le génocide, qui décime les Tutsis, procède également au massacre des Hutus qui y sont opposés, mais aussi à d'autres crimes contre l'humanité, au premier chef desquels la tuerie de dix Casques bleus belges présents dans le cadre de la Minuar: Mission des Nations Unies au Rwanda. Le présent travail de thèse démontre, en référence à une hypothèse à potentielle valeur universelle impliquant génocides des Arméniens et des Juifs, que le génocide des Tutsis est consécutif, non à un accident, ou à un événement fortuit, mais à un processus de déshumanisation qui court, non pas depuis 1959, contrairement à l'idée répandue, mais de 1957 à 1994. La date du 24 mars 1957 voit, en effet, «Le Manifeste des Bahutu», texte objectif d'initiation au génocide à l'étude. Mais l'imaginaire du mal vient de bien plus loin, la «périodisation» ici, comme on dit souvent, étant «tout sauf une science exacte.» À la suite de quel processus - narratif, discursif, cognitif et langagier - de déshumanisation, le génocide des Tutsis a-t-il été possible? C'est à quoi la thèse tente d'apporter réponse, à travers représentations littéraires et orientations interprétatives. Manifestes des Hutus, décalogue des Hutus, bref, textes fondateurs ou du genre premier, essais, nouvelles littéraires, romans et théâtre, le corpus se place sous le signe d'une recherche systémique. Les mots-clés ? processus de déshumanisation: définition ou symbolisation de la victime, recensement de son groupe, désignation à travers cartes d'identité à mention ethnique ou raciale et autres indices de marquage, restrictions et spoliation, exclusion, isolement systématique, destruction massive, et négation du processus à chaque étape. La thèse, qui exploite le corpus en référence à l'analyse littéraire et aux sciences du langage, recentre l'intérêt sur la définition ou la symbolisation de la victime, à travers les attributs d'anathèmes qui lui sont affublés: racialisation de la victime, son extranéisation, dénaturation et diabolisation de ses relations sociales, animalisation. Issu de l'opposition entre les mythes dits hamite et bantou, le phénomène macro-social et de méga-contentieux du génocide des Tutsis trouve, dans le mythe, l'outil principal de son interprétation. Mots-clés sur l'interprétation du génocide: interprétation culturelle de l'ordre de mythes, que charrie la langue, et qui informe interprétations biologique, psychosociale et socio-économique du génocide en cause.
- Affiliations
Citations
Mukimbiri, J. (2007). Représentations littéraires et orientations interprétatives d’un génocide en Afrique. https://hdl.handle.net/2078.5/76541