(fr) Dans ce travail, nous avons cherché à mieux appréhender comment, dans la charnière de son double volume (Lc–Ac), le narrateur lucanien procède pour la construction de son personnage principal. Les histoires racontées dans le cycle du Ressuscité rendent compte d’une mise à distance du protagoniste par rapport à l’humain représenté par le personnage collectif des disciples. Les récits d’action et les récits de paroles constituent les deux principaux matériaux de ce cycle. L’ensemble de ce matériel narratif est subrepticement innervé des images et figures empruntées à une mémoire collective fondamentale à l’acte de lecture. Une multitude de signaux textuels est envoyé au lecteur qui se trouve impliqué d’emblée au travail de construction du Ressuscité. La caractérisation du Ressuscité est ainsi la convergence entre le texte et l’acte de lecture ; elle devient une reconstruction critique d’un personnage complexe, avec les fils narratifs qui puisent dans la mémoire religieuse d’Israël. Notre étude s’offre ici comme une alternative à une certaine vision fragmentaire du personnage que l’on voudrait considérer uniquement en tant que figure sacerdotale, ou prophétique, ou royale, etc. Là où les épithètes restent limitées et approximatives, l'art du récit confère une teneur, une profondeur à travers laquelle le personnage accomplit les figures du passé. Chez Luc – pour ne considérer que notre évangéliste – le Ressuscité ne correspond pas à une figure homogène ; il s’agit d’un personnage intégré dont l’approche relève d’une construction intégrative. S’il est avant tout un personnage donné à l’interprétation du lecteur, c’est parce que la force du récit lucanien procède par une configuration de figures littéraires retravaillées par la narration. Il en va sans doute ainsi de l’enjeu théologique propre à Luc : celui de rendre présent l’Absent par excellence, de montrer l’Inconnaissable sous les traits d’un étranger inconnu, de donner à voir l’Insaisissable à travers le voile des Écritures.
Ouattara, R. (2025). La caractérisation du Ressuscité en Lc 24 – Ac 1. Exégèse narratologique des récits d’apparition. https://hdl.handle.net/2078.5/270902