Alfred Schutz's approach to the phenomenology of the social world and his conception of social theory : an evaluation of his contributions to social and political theory restructuring
(2014)
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- Maesschalck, Marc
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- (fr) Alfred Schutz a repris presque complète les concepts de base de la sociologie de Max Weber et souligné que la constitution valable du monde social doivent constituer la base pour les réflexions méthodologiques des sciences sociales. Dans la pensée de Schutz, nous avons trouvé la réclamation qu'il rend à l'effet que le problème avec la notion de Weber de la signification subjective est indissociable de celle d'un phénomène du temps expérimenté (conscience intérieure de temps) qui ne peut être atteint au moyen d'une autoréflexion strictement philosophique (réduction phénoménologique de Husserl). Afin d'éclaircir la situation, nous avons suivi Schutz pour enquêter sur les fondements de la théorie de l'action en sociologie qui révèle que les explications causales de l'action humaine doivent être jointes à l'interprétation du sens de la même manière que des explications scientifiques sociale des objets de la recherche scientifique sociale sont effectuées au moyen des types idéales dans lequel nous avons observé l'adoption de la neutralité-valeur des sciences. Nous comprenons avec Weber et Schutz que l'objet de l'enquête en sciences sociales est une action sociale qui par opposition au simple comportement humain toujours a une signification subjective attachée dessus. De la plus haute importance pour nous, cependant, est la question de savoir comment les relations entre le sujet humain et la société pourraient être scientifiquement étudiées, expliquées, harmonisées et placées ou être portées à un juste équilibre. Mon examen de l'auteur vise à indiquer dans quelle mesure et dans quelle mesure le processus réflexif de la phénoménologie et le processus inductif de la recherche scientifique pourraient être combinées dans l'examen de la réalité sociale. Ceci est fait en vue de la réalisation que le but de la phénoménologie est la description des structures universelles de l'orientation de la subjectivité, tandis que la science s'adresse à l'explication des caractéristiques générales du monde objectif. En ce qui concerne le problème de la relation entre la raison et l'affect et comment Schutz allait réagir à la question, on observe que le monde de la vie quotidienne ou le monde social est en effet de multiples facettes. Il est connu aussi comme un monde ouvert qui parfois s'affiche pour présenter le sujet par intérim avec les contradictions qui dépeignent que son cours n'est pas précisément déterminée ou déterminable dans la manière exacte des sciences instrumentales. Seulement les penseurs qui paient plus profonde attention et mettent les phénomènes de prise-pour-accordées évidente, de la vie quotidienne à la question sont capables de faire la pré-donnés (givenness) évidente des situations de la vie quotidienne plus compréhensibles mais aussi être capable de réagir adéquatement aux changements radicaux et des défis de leur temps. Ces penseurs que nous observons sont polyphoniques dans leurs pensées en ce sens qu'ils accueillent diverses comme le sel de la vie et la différence comme un enrichissement – des efforts inter/transdisciplinaire. Ils ne pas tellement tentent de résoudre les tensions et contradictions, mais plutôt de leur permettre, dans l'intention de créer l'atmosphère qui améliore la tolérance et le apprendre à vivre avec la différence, plutôt que dans l'indifférence.
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Citations
Amadi, V. (2014). Alfred Schutz’s approach to the phenomenology of the social world and his conception of social theory : an evaluation of his contributions to social and political theory restructuring. https://hdl.handle.net/2078.5/54442