La cour des ducs Valois de Bourgogne, réceptacle des expériences de voyage en territoires ottomans et orientaux ?
(2025) Séminaire Questes : Contact avec l’Autre — Location: Paris (4.April.2025)
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- Les circulations et les rencontres entre individus originaires de mondes chrétiens et musulmans dans l’espace méditerranéen médiéval ont déjà été le sujet d’une abondante production scientifique. Parmi les récents apports historiographiques, un progressif décloisonnement des études méditerranéennes favorise l’histoire d’une Méditerranée connectée à un plus large espace géographique que son seul pourtour, s’étendant notamment au Nord et au Nord-Ouest du continent européen. C’est précisément dans cette perspective que se situe ma proposition de communication, consacrée aux réseaux de circulation entre Etats bourguignons et mondes musulmans de la fin du 14e siècle à la fin du 15e siècle. A partir notamment du récit que le chroniqueur Jean Froissart propose de la captivité de Jean sans Peur, futur duc de Bourgogne, chez le sultan ottoman Bâyezîd Ier, je propose de revenir plus largement sur une partie des résultats de ma recherche doctorale. Il s’agira notamment de s’interroger sur l’imbrication entre les expériences de voyage vers le Machreq (pèlerinage, expéditions militaires, missions diplomatiques ou d’espionnage) et la construction d’une identité sociale et publique. En effet, les sources narratives et archivistiques permettent souvent d’esquisser un réseau de voyageurs bourguignons dont les liens familiaux et sociaux (notamment par une appartenance commune à l’Ordre de la Toison d’or) apparaissent régulièrement. Au sein de ce réseau, j’ai pu observer que le voyage constitue pour l’élite bourguignonne un marqueur à la fois de distinction sociale et d’appartenance commune qui contribue à définir l’identité publique de qui l’a effectué. Dans cette perspective, l’appréhension des mondes musulmans, telle que relatée dans les sources narratives, témoigne d’une horizontalité sociale susceptible de dépasser, pour un temps, l’antagonisme religieux. La présence de prisonniers de guerre, généralement turcs, à la cour des ducs Valois de Bourgogne, et de biens matériels originaires des mondes musulmans ou imitant une mode sarrazinoise sera également prise en compte lors de cette présentation.
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Sghaïer, N. (2025). La cour des ducs Valois de Bourgogne, réceptacle des expériences de voyage en territoires ottomans et orientaux ? Séminaire Questes : Contact avec l’Autre, Paris. https://hdl.handle.net/2078.5/244585