La matière de l’expérience dans les Recherches Logiques
(2014) Studia Phaenomenologica — Vol. XIV, n° 14, p. 307-328 (2014)
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- « La matière de mon expérience, laquelle serait la matière de mon livre ». Proust, Le Temps retrouvé. Cet article entend expliquer l’expression proustienne d’une « matière de l’expérience » d’un point de vue phénoménologique et, plus précisément, du point de vue du concept de « matière » (Materie) employé par Husserl dans les Recherches logiques. Ce concept husserlien nous permet de repenser la « matière » de l’expérience comme étant intrinsèquement — contrairement à un concept aristotélicien de « matière » ou au concept kantien d’une pure diversité — et intrinsèquement relationnelle — contrairement à un concept empirique ou psychologique de « sensation ». Il est employé par Husserl en deux principaux sens qui constituent les deux premières parties de cette étude. Dans la cinquième Recherche logique, la matière désigne le « contenu » (Inhalt) de l’acte. La première partie de cette étude l’étudie dans sa propre équivocité comme désignant à la fois le sens ou l’orientation de l’acte (Sinn) et la signification idéale qui prescrit cette orientation (Bedeutung). Dans la troisième Recherche logique et dans la première partie de Logique formelle et logique transcendantale, elle désigne le « contenu » (Gehalt) de l’objet, étudié ici aussi en son équivocité comme désignant à la fois la détermination individuelle de l’objet et sa détermination essentielle — l’essence idéale qui lui prescrit son individualité. La dernière partie de cette étude expose quelques-unes des difficultés rencontrées par la double équivocité du concept husserlien de Materie et esquisse des solutions programmatiques en vue de sa redéfinition comme seule et unique matière de l’expérience. Cette étude implique finalement une conception de la phénoménologie elle-même comme l’expérience même de cette matière.
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Lorelle, P. (2014). La matière de l’expérience dans les Recherches Logiques. Studia Phaenomenologica, XIV(14), 307-328. https://doi.org/10.5840/studphaen20141415 (Original work published 2014)