Connaissance et inconnaissance de Dieu selon Thomas d'Aquin et Hegel
(1987) Ephemerides Theologicae Lovanienses — Vol. 63, n° 4, p. 327-353 (1987)
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- Est-il possible de connaître Dieu d'une façon purement naturelle? Quelle est le rapport entre la foi et la connaissance rationnelle de l'absolu? Comment s'articulent la connaissance dans la foi et le Mystère divin? Nous voulons adresser ces grandes questions à deux théologiens que, tout à première vue, sépare, mais dont les affinités souterraines ne sont pas passées inaperçues: Thomas d'Aquin et celui que Karl Bath tendait à considérer comme 'le saint Thomas du protestantisme'. Nul doute que la profondeur et l'envergure de leur pensée en rendra la confrontation féconde. Un premier volet étudiera l'exposé du thème de la connaissance de Dieu dans la question 12 de la Prima pars de la Somme. Le second volet examinera le même problème dans l'œuvre de Hegel. En conclusion, on reprendra de manière succinte les convergences et les contrastes entre les deux auteurs.
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Brito Y Lanzada, E. (1987). Connaissance et inconnaissance de Dieu selon Thomas d’Aquin et Hegel. Ephemerides Theologicae Lovanienses, 63(4), 327-353. https://doi.org/10.2143/ETL.63.4.556345 (Original work published 1987)