Post-colonialisme, décolonialisme et Histoire

Piolat, Pierre Jérémie
(2019) L’histoire de l’Outre-Mer et ses relations avec l’Europe à l’ère des études décoloniales: une antinomie? Réflexions croisées. — Location: Atelier de l’historien, Université Catholique de Louvain-la-Neuve, Belgique (11.February.2019)

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« Outre-mer » et « métropole » ! Difficile de dé-historiciser et dé-politiser ces termes pour ne leur laisser que leur signifiant géographique. D’autres mots posent problèmes comme : cosmopolitisme. L’utopie cosmopolitiste peut-elle se poser en dehors de la pensée des discriminations et inégalités raciales ? Du point de vue épistémologique, je pense qu’on ne peut s’affirmer décolonial. On tente de l’être. La décolonialité ou le décolonialisme n’a pas pour objet le passé. On tente d’interroger nos conditionnements au sein d’un monde où l’origine ne détermine pas l’égalité, loin s’en faut. On tente de penser à partir du point de vue du subalterne et du racisé (assigné à une identité discriminable établie en fonction de l’origine, de la culture , du phénotype de la personne). L’angle décolonial nous invite par exemple à prendre en compte le fait que pour un « non blanc » le terme d’Outre-mer, le mot ne peut être entendu comme neutre ou inofensif. Travailler sur la question des différentes formes de colonialité implique de ne pas contourner la complexité des concepts que cette question amène à mobiliser. Ainsi, en va-t-il déjà du terme « post-colonialisme » lui-même. Il peut, d’une part, désigner un ensemble d’analyses critiques constatant et mettant en lumière les échos, parfois subtils et inattendus, du colonialisme sur nos sociétés contemporaines ainsi que les ruses des subalternisés. Il désigne alors une pensée de l’après colonialisme ou une pensée s’efforçant de ne plus être coloniale et d’interroger ses héritages, ses généalogies et ses démons ou fantômes. Mais le terme peut désigner aussi, étrangement, en même temps, le « colonialisme d’après », d’après les indépendances. Il peut désigner les formes de domination coloniale et les discours les soutenant, en voix de recompositions perpétuelles, comme le rappelait Mbembe dans « De la post-colonie » en 2006.
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Piolat, P. J. (2019). Post-colonialisme, décolonialisme et Histoire. L’histoire de l’Outre-Mer et ses relations avec l’Europe à l’ère des études décoloniales: une antinomie? Réflexions croisées., Atelier de l’historien, Université Catholique de Louvain-la-Neuve, Belgique. https://hdl.handle.net/2078.5/93577