(fr) Wolfhart Pannenberg (1928-2014) est un théologien luthérien qui a enseigné la théologie systématique à l’Université de Munich de 1968 à 1993. En étudiant son œuvre très abondante, nous avons cherché à définir l’identité de Dieu qui s’en dégage. Une première partie de notre travail s’intéresse à ce que Pannenberg dit du Dieu transcendant dans sa vie intratrinitaire. Elle s’articule autour de sa doctrine de la Trinité, de l’unité de l’essence divine qui en découle et des divers attributs de Dieu qu’il déduit d’une conception philosophique de Dieu comme infini ainsi que du Dieu biblique, toute-puissance d’Amour révélée par l’Ecriture. Une deuxième partie développe ce que Pannenberg dit de Dieu à partir de son agir dans le monde. Elle se décline en trois sections consacrées respectivement à l’œuvre du Père, essentiellement la Création, à l’œuvre de Réconciliation du Fils et au don de la vie de l’Esprit. Cela permet de mettre en évidence une nouvelle série d’attributs de Dieu qui résultent de sa relation au monde, depuis sa création jusqu’à son accomplissement eschatologique. Une troisième partie, notre thèse proprement dite, a pour objet notre présentation et notre discussion des concepts utilisés par Pannenberg en lien avec la création et l’accomplissement du monde. Nous proposons une solution alternative basée sur notre conception du rapport entre temps et éternité. Nous émettons l’hypothèse d’un monde sans fin en relation éternelle avec Dieu. Les concepts d’espace et de temps pourraient également être appliqués à Dieu, même s’ils sont vécus différemment par lui. En cela Dieu est radicalement autre que nous, mais il n’est pas le Tout-Autre. Dans un dernier temps, nous examinons aussi le problème fondamental de l’immutabilité de Dieu, auquel nous proposons de répondre en cherchant un équilibre entre l’invariance de l’être et les transformations qui lui sont apportées de par ses relations au monde.