Après un long hiver de relatif désintérêt, beaucoup redécouvrent aujourd'hui les traditions mystiques. Les études se multiplient, soulevant mille questions. Les témoignages laissés par les mystiques livrent-ils une expérience ou seulement des interprétations de celle-ci ? Les spiritualités juive, chrétienne et islamique suivent-elles des sillons distincts ou ne se comprennent-elles qu'à la lumière de leurs interactions ? Les formes extrêmes d'union, illustrées par un Hallaj ou, après les béguines, par un Maître Eckhart, sont-elles vouées au conflit avec les dogmes monothéistes ? Sous la plume d'experts reconnus pour leurs recherches pionnières, trois chapitres centraux renouvellent notre connaissance des domaines juif, chrétien d'Occident et islamique. La nouveauté du projet tient en outre à ce que chacun pose des questions transversales : quelles relations ces traditions ont-elles nouées au fil des siècles ? quelles interrogations de fond ces explorations soulèvent-elles ? En ouverture, le philosophe met en lumière ce que la démarche des mystiques apporte à notre anthropologie. Pour sa part, le psychanalyste et spécialiste du chamanisme éclaire le débat ouvert depuis un bon siècle autour des rapports entre expérience mystique et interprétation psychologique.
Idel, M., & McGinn, B. (2011). L’Union mystique dans le judaïsme, le christianisme et l’islam. Recherches transversales (; J. Scheuer & C. Leroy, trans.). Lessius. https://hdl.handle.net/2078.5/91112