La théologie de l'exil dans le Ps 126
(1998) Journée orientaliste — Location: Louvain-la-Neuve (Belgique) (20.May.1995)
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- La première partie du Ps 126 (v. 1-3) permettant de décoder l'image de la moisson qui est présente dans la seconde (v. 4-6). Celui qui a semé à grand-peine laisse éclater sa joie lorsqu'il voit que la moisson a levé et qu'il peut en ramener le produit. De même, les Israélites ne peuvent que se réjouir de constater que les païens disent à leur sujet: «YHWH a été magnifique en agissant pour eux!» Les souffrances d'Israël en terre païenne n'ont pas été vaines: elles ont fait se lever parmi les païens ce cri d'admiration: «Il est magnifique, le Dieu d'Israël!» L'exil n'a donc pas été improductif, puisqu'il permis aux Nations de connaître YHWH; au moment où ils voient les anciens déportés rentrer au pays, les païens confessent la grandeur du Dieu de Jacob. Israël ne rentre donc pas au pays les mains vides, mais avec la fierté même du moissonneur qui rapporte ses gerbes puisque désormais les nations savent qui est YHWH.
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Citations
Auwers, J.-M. (1998). La théologie de l’exil dans le Ps 126. In Christian Cannuyer (ed.), Les voyages dans les civilisations orientales. Travel in the Oriental Civilizations (p. p. 105-110). Société Belge d’Études Orientales. https://hdl.handle.net/2078.5/155807