Que doit être le sujet, pour qu'éthique et sémantique puissent être assimilées l'une à l'autre, comme le veut le structuralisme de Lévi-Strauss? Et comment pourrait être fondée, dans ces conditions, l'exigence écologique et rousseauiste (s'identifier à tout le vivant) que voulait toujours défendre Lévi-Strauss? Pourtant, le modèle épistémologique du structuralisme est incapable de justifier une telle exigence. Mais face au défi d'une éthique écologique, l'éthique de la discussion de Habermas est également en difficulté.
Hunyadi, M. (1990). Ethik und Theorie des Subjektes. Zum Lévi-Stauss’schen Strukturalismus und zur Diskursethik. Philosophisches Jahrbuch, 97(1), 146-157. https://hdl.handle.net/2078.5/57681 (Original work published 1990)