« L’explicitation du comprendre : la reprise du modèle de l’Auslegung chez Jean Ladrière »
(2019) Herméneutique de l’existence et praxis de la vie socio-politique — accepted/in-press
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- Dans cet article, je me suis intéressée à la reprise par Ladrière du paradigme herméneutique heideggérien : l’explicitation. Mon propos s’est axé autour d’une question : s’il n’y a pas d’herméneutique sans une explicitation conceptuelle de ce que l’existence produit naïvement, est-ce à dire qu’il n’y a pour Ladrière en dehors de l’herméneutique objective et transcendantale aucune compréhension ? C’est à la faveur d’une entreprise génétique que Ladrière déploie le sens qu’il donne précisément au comprendre. En parallèle des paragraphes 31, 32 et 33 de Sein und Zeit, Ladrière affirme que la compréhension est toujours et en réalité une pré-compréhension qui renvoie à un comprendre primaire, indissociable de l’être même de l’humain et constitutif de sa manière d’être. C’est quand survient la question de l’explicitation, et a fortiori de l’énonciation, que Ladrière dévie le plus manifestement de la ligne tracée par Heidegger. S’appuyant l’un et l’autre sur la structure herméneutique de l’ek-sistant, Heidegger conclut que l’explicitation est une forme primitive d’expression enveloppée dans la préoccupation, Ladrière, qu’elle est non seulement toujours pourvue d’un caractère réflexif mais qu’elle est le propre d’une raison conceptualisante et discursive. Parti d’une définition restrictive de l’herméneutique, Ladrière n’a gardé de la structure de l’explicitation que le moment où le comprendre s’auto-détermine en une conceptualité, ce qui correspond chez Heidegger au troisième moment de l’explicitation, c’est-à-dire à l’anticipation, la Vorgriff. J’ai montré que ce geste ne signifie pas pour Ladrière que l’herméneutique ne doive en passer par la description phénoménologique de l’existence. Bien au contraire : il en va de la structure même de l’existence que de s’auto-appréhender dans le discours. Si l’existence est capable de se saisir d’elle-même, c’est dans une impulsion qu’elle cherche expressément à dire. Son dire est déjà conditionné par ce qu’elle est originairement : pouvoir de clarté.
- Affiliations
SSH/ISP/ALFA Institut supérieur de philosophie
Citations
Bataille, M. (2019). « L’explicitation du comprendre : la reprise du modèle de l’Auslegung chez Jean Ladrière ». In Herméneutique de l’existence et praxis de la vie socio-politique (Louvain-la-Neuve, PUL). Mathilde Bataille et Jean Leclercq. https://hdl.handle.net/2078.5/220383