Exit, Voice, and Loyalty : les trois visages de l’engagement salafiste en Belgique
(2015) Les cahiers de la sécurite intérieure —
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- A partir des années 1990 en Europe s’est développé un mouvement religieux et social de grande ampleur, le salafisme, qui a contribué à modifier de façon profonde le visage de l’islam européen. Cette nouvelle croyance musulmane se vit comme un retour aux sources primitives de la religion par l’imitation des premières générations de croyants, les pieux ancêtres (ou « salaf al-salih »). Elle se caractérise également par une méfiance affirmée pour la pluralité des sensibilités islamiques – notamment le soufisme et le chiisme – accusées d’être à l’origine des divisions intra-musulmanes. Au-delà de sa forte visibilité contemporaine, le salafisme plonge ses racines dans une tradition doctrinale plus longue qui rejette toute interprétation fondée sur la raison humaine, perçue comme une altération du message divin. À l’inverse de la « Salafiyya » née en Égypte à la fin du XIXe siècle, un mouvement d’intellectuels musulmans pour lequel le retour aux textes sources n’est salvateur que s’il s’accompagne d’un effort réflexif – l’« ijtihad », le salafisme est une lecture qui absolutise les textes fondateurs. Si l’unité des musulmans face à une société jugée déviante est primordiale aux yeux des salafistes, ces derniers se sont avérés incapables de la réaliser pour eux-mêmes. Ainsi, trois grandes orientations sont actuellement en concurrence pour le monopole de la signification du salafisme (Wiktorowicz, Amghar) : un mouvement quiétiste entièrement tourné vers l’actualisation de la piété individuelle, un courant politique inscrit dans des logiques électorales, et une dynamique insurrectionnelle qui vise la transformation sociale par la lutte armée.
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Touag, H. (2015). Exit, Voice, and Loyalty : les trois visages de l’engagement salafiste en Belgique. Les cahiers de la sécurite intérieure. https://hdl.handle.net/2078.5/92161