Vers une approche clinique interculturelle en situation d'abus sexuels : une recherche-action articulant thérapie systémique et médecine spirituelle Aymara à El Alto - Bolivie
(2015)
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- Brackelaire, Jean-Luc
- Abstract
- (fr) Cette recherche-action exploratoire et critique a comme objet d’étude le processus de construction interculturelle, de conciliation et d’articulation, entre deux formes de clinique, la systémique et la médecine spirituelle Aymara, à El Alto en Bolivie. Le sujet, ou l’objectif général de la recherche est de créer les bases pour une clinique interculturelle pour des familles des enfants et des adolescents en situations de l’abus sexuel. Quant l’objet, la stratégie « séparés, mais ensemble » nous propose, d’un côté, des espaces séparés pour la mise en application de deux pratiques thérapeutiques selon leur cohérence interne culturelle et, de l’autre, des approches cliniques qui s’appliquent dans le même temps, en parallèle, avec la même famille. En quoi la clinique spécifique de l’abus sexuel appelle-t-elle, à juste titre, une intervention interculturelle ? Notre analyse des données cliniques de la famille Pusi Janq’u a produit une connaissance émancipatrice. La compréhension de l’approche systémique et de la médecine spirituelle Aymara, selon les modèles étiologiques – thérapeutiques de François Laplantine (1992), a débouché sur une position éthique consistant à faire émerger clairement le savoir de la médecine spirituelle ancestrale des amawt’as et des yatiris, des guides spirituels, comme une forme fondamentale de thérapie de la réciprocité qui guérit par la croyance aux ancêtres. Cette reconnaissance de l’existence de l’autre, de son pouvoir thérapeutique, en le définissant comme sujet, en balayant sa stigmatisation de sorcellerie, en lui rendant sa place, son espace et son lieu dans le nouveau système interculturel, est à l’origine de la co-nnaissance de la clinique interculturelle. La construction du système interculturel des cliniques a été soutenue sur la base du concept de l’interculturalité en tant que processus de création de quelque chose de nouveau qui émerge entre deux bases toujours temporaires, selon Brackelaire (2013). La topologie et le mouvement du temps de ce système a été construit sur la base de la chakana (le pont qui met en contact deux points de l’espace), UINPI ; CONAIE (2002), du cycle du vécu systémique (Dessoy, 2001), de la logique de la recherche-action critique proposée par Habermas (cité par Chuquimia Chuquimia, 2011) et du concept d’espace-bordure-partageable (Devisch, 2008). Le mouvement dans le système produit la conjugaison des traductions des concepts, de sens, de vécus. La médecine spirituelle Aymara apporte une vision du psychisme sur la base du mouvement du qamasa (du courage), du ch’ama (de la force et l’énergie), d’ajayus (des esprits), de l’animo (de l’émotion) et des illas (les éléments porteurs du principe de la production et de la reproduction). Ce psychisme s’insère dans le cadre d’une vision du monde qui met en relation les différentes dimensions en interaction réciproque comme le kuti (tourner à l’envers), l’ayni (donner des dons) et le tinku (alternance entre donner et recevoir), et qui se re-crée dans le symbolisme métaphorique du vécu intense des rituels de guérison. La systémique apporte la vision d’intégration d’ordre circulaire et cyclique pour créer ou fortifier le contact, la relation, la communication des systèmes humains, dont la famille est le système principal.
- Affiliations
Citations
Morales Rainoff, K. (2015). Vers une approche clinique interculturelle en situation d’abus sexuels : une recherche-action articulant thérapie systémique et médecine spirituelle Aymara à El Alto - Bolivie. https://hdl.handle.net/2078.5/89897