The theological concept of hope in the first epistle to the Thessalonians 4:13–5:11 : a social-scientific study using social memory model
(2021)
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- Burnet, Régis
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- (fr) Tous les exégètes s’accordent à dire que la première épître aux Thessaloniciens cherche à res-taurer la confiance d’une communauté éprouvée. L’espérance est donc au cœur de cette lettre de Paul. Pourtant, il semble que le concept théologique de l’espérance dans la première épître aux Thessaloniciens n’ait pas reçu toute l’attention qu’il méritait. Comment l’apôtre s’y prend-il pour ranimer l’espérance dans sa communauté? En d’autres termes, comment Paul construit-il par la rhétorique le concept théologique de l’espérance dans la première épître aux Thessaloniciens (4:13-5:11)? Nous faisons l’hypothèse que Paul communique l’espérance à l’aide de contrastes rhétoriques répétés et de caractéristiques antithétiques. Par conséquent, cette étude se concentre sur la dynamique des contrastes rhétoriques, des antithèses et de leurs implications dans le discours en appliquant une méthode socio-scientifique: les études de la mémoire sociale. Dans cette optique, notre étude envisage une théologie de l’espérance (ἐλπίς) dans la première épître aux Thessaloniciens, et en particulier dans le discours eschato-logique (4:13-5:11). La thèse de doctorat aborde cet objectif principal via sept chapitres, comprenant une introduc-tion générale et une conclusion résumant cette entreprise de recherche. La section d’ouverture souligne le besoin d’un concept théologique de l’espérance dans la première épître aux Thessaloniciens et expose une base méthodologique. Ensuite, le premier chapitre présente et explique la théorie de la mémoire sociale. Nous parcourons ses racines historiques avec Maurice Halbwachs et ses successeurs, et examinons la méthode avec ses avantages et ses limites, son adaptation aux études bibliques et sa signification pour la présente recherche. Le chapitre deux se penche sur la délimitation du texte. Il analyse brièvement la correspondance thessalonienne (la première et la deuxième épître), pour se concentrer essentiellement sur la première épître aux Thessaloniciens en interrogeant la forme et la structure de la lettre, ainsi que ses enjeux théologiques et eschatologiques. Le chapitre donne la priorité au discours eschatologique (1 Th 4,13–5,11), pour aborder une analyse interprétative dans les deux cha-pitres subséquents. Les chapitres trois et quatre traitent de l'exégèse à partir du cadre interprétatif de “nous sou-haitons, nous croyons, nous déclarons et nous encourageons”. Ces chapitres identifient les antithèses considérant le dualisme apocalyptique et social. Le chapitre cinq traite des anti-thèses et de la mémoire sociale, de la structure formelle et du contenu des antithèses, reflétant une stratégie communicative de négation constructive. Le chapitre six fait référence aux tradi-tions et à la mémoire sociale. Il analyse les antithèses de l’espérance, de la tristesse, de la mort et de la vie en se référant au cadre de “nous souhaitons, nous croyons et nous déclarons”. Nous considérons ici les traditions non bibliques et bibliques, les objets matériels (Dieu, Paul et la communauté) et les aspects formels (présence et absence), ainsi qu'une analyse de la pa-role du Seigneur. Le dernier chapitre traite du contexte “nous encourageons” de la lettre, pour ensuite dévelop-per et introduire une théologie de l'espérance comme théologie de l'espérance par négation. Nous établissons cette notion conceptuelle soutenue par des catégories supplémentaires: a) les aspects de proximité temporelle de la lettre (pas seulement mais aussi, ne pas, ou bien, tou-jours, partout), et b) l’approximation spatiale du contenu (la foi, l’amour et l’espérance; la constance de l’espérance; la souffrance et la joie; la gloire, la joie, la couronne et l’espérance; la tristesse et l’espérance; l’espérance du salut). Le chapitre se termine par la définition d’un concept théologique fonctionnel de l’espérance et fournit une description brève de l’espérance comme “non-abandon (négation)” et “persévérance divine (positivité)”.
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Citations
Prasad, J. (2021). The theological concept of hope in the first epistle to the Thessalonians 4:13–5:11 : a social-scientific study using social memory model. https://hdl.handle.net/2078.5/234751