Sartre critique de l'inconscient freudien
(2006) Alter — Vol. Phénoménologie et psychanalyse, n° 14, p. 103-126 (NaN) (2006)
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- C’est de façon particulièrement vigoureuse que Sartre s’est opposé à plusieurs aspects de la psychanalyse freudienne, tout particulièrement au concept dʹinconscient, et ce de manière univoque, alors même que le sens et la référence de ce terme ne sont pas toujours aisément identifiables dans le corpus freudien. Pour bien comprendre la confrontation entre Sartre et Freud, il s’avère plus particulièrement intéressant d’interroger l’articulation entre description et explication, puisqu'elle permet de remettre en question le statut scientifique que Freud prétend donner à la psychanalyse. Sartre et Freud n’abordent en effet pas l’analyse de la psyché humaine du même point de vue, ce qui permet dʹéclairer par contraste la spécificité de la position freudienne. Le propos de Freud, malgré son caractère spéculatif, se situe clairement dans le paradigme de la science positive, puisqu’il raisonne en termes d’observations, d’hypothèses et d’inductions. Or Sartre ne prétend pas simplement lire Freud d’un regard critique, mais entend également réviser la théorie psychanalytique en lui donnant des fondements épistémologiques, selon lui, plus appropriés à son objet. Ce faisant, il est amené à placer la description phénoménologique et l’ontologie aux fondements de l’explication psychologique, car « ses dernières découvertes, dit‐il, sont les premiers principes de la psychanalyse ». Dans la mesure où le phénoménologue se donne un nouvel objet, sa méthode doit être différente et lui permet en retour de critiquer lʹapproche de Freud. Cette critique sartrienne repose avant tout sur le rejet de l’hypothèse freudienne de l’inconscient, car celle‐ci est selon lui le corrélat d’une conception matérialiste et dualiste de l’esprit humain. Cet article aborde la critique de Sartre en tant qu’elle constitue une mise en question de la métapsychologie freudienne et de ses conséquences proprement ontologiques. Les deux questions principales que pose Sartre à l’égard de la psychanalyse sont les suivantes : premièrement, l’hypothèse de l’inconscient est‐elle ontologiquement acceptable ? Deuxièmement, peut‐on expliquer les conduites de mauvaise foi avec le matériau théorique de la psychanalyse, et plus particulièrement par l’hypothèse de l’inconscient ? En interrogeant ainsi la valeur explicative de l’hypothèse de l’inconscient, et en posant la question de sa « nature » ontologique, Sartre soulève – le paradoxe voulant que ce soit à partir de sa conception existentialiste – des interrogations générales sur le statut de la connaissance que nous pouvons avoir du mental et de l’importance du paradigme théorique et explicatif au sein duquel on acquiert cette connaissance.
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Aucouturier, V. (2006). Sartre critique de l’inconscient freudien. Alter, Phénoménologie et psychanalyse(14), 103-126 (NaN). https://hdl.handle.net/2078.5/189435 (Original work published 2006)