Fichte e il marxismo
(2013) Dianoia — Vol. 18, p. 211-236 (2013)
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- Chaque mise en rapport de Fichte à Marx provoque tout d’abord un étonnement. On peut en revanche, comme l’a fait Tom Rockmore dès les années 70, partir d’une abstraction suffisamment générale pour être commune aux deux philosophies : la notion d’activité. La notion d’activité nous permet de parcourir toute la philosophie de Fichte, de la métaphysique ou philosophie première, jusqu’à son souci de la pratique effective et de la transformation concrète, qui lui valut le qualificatif ironique de « Weltverbesserer ». Chez Marx, l’activité, en tant qu’activité humaine, c’est d’abord le travail, puis, parce que les modalités du travail sont ce par quoi on pense l’ensemble de la société, sa genèse et sa constitution, mais aussi sa transformation, l’activité est donc aussi la processualité même de l’histoire, et l’aspect dynamique de la dialectique marxiste.En suivant le fil de cet aspect dynamique, de la métaphysique fichtéenne dans laquelle on peut chercher les racines de la dialectique, jusqu’à la pratique effective, en passant par la thématique de l’histoire et de l’idéal politique fichtéen, l'auteur vise la question de la transformation concrète et de ses conditions dans l’idéalisme fichtéen, pour ouvrir ainsi le débat à des marxismes moins fréquentés, Bloch ou Brecht.
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Citations
Vincenti, L. (2013). Fichte e il marxismo (R. Formisano, trans.). Dianoia, 18, 211-236. https://hdl.handle.net/2078.5/65204 (Original work published 2013)