{\rtf1\ansi\deff0\adeflang1025
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{\info{\author Sequoya}{\creatim\yr2014\mo10\dy8\hr10\min56}{\author Yves Kengen}{\revtim\yr2014\mo10\dy8\hr10\min56}{\printim\yr0\mo0\dy0\hr0\min0}{\comment StarWriter}{\vern3100}}\deftab709
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\pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af10\afs24\lang1081\ltrch\dbch\af8\langfe255\hich\f2\fs24\lang1033\loch\f2\fs24\lang1033{}{\rtlch \ltrch\loch\f2\fs24\lang1033\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\f6\fs40\b\loch\f6\fs40\b Sexe et genre}}{\rtlch \ltrch\loch\f2\fs24\lang1033\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\f6\fs40\b\loch\f6\fs40\b , de quoi parle-t-on ?}}
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\par \pard\plain \ltrpar\s10\li339\ri0\lin339\rin0\fi-339\ql\rtlch\af10\afs20\lang1081\ltrch\dbch\af8\langfe255\hich\f2\fs20\lang1036\loch\f2\fs20\lang1036 }}
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\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af10\afs22\lang1081\ltrch\dbch\af8\langfe255\hich\f6\fs22\lang1036\loch\f6\fs22\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af10\afs22\lang1081\ltrch\dbch\af8\langfe255\hich\f6\fs22\lang1036\b\loch\f6\fs22\lang1036\b {\rtlch \ltrch\loch\f6\fs22\lang1036\i0\b Le genre est g\'e9n\'e9ralement d\'e9fini dans le contexte philosophique et scientifique sous l'\'e9tiquette \'ab\~rapports sociaux de sexe\~\'bb. Il apparait comme plus polic\'e9 que le terme de sexe qui repr\'e9sente un potentiel conflictuel. Les institutions font aujourd'hui un 
usage exclusif du terme car la notion de genre nivelle la diff\'e9rence par son flou notionnel qui d\'e9politise la hi\'e9rarchie entre les sexes comme cat\'e9gorie sociale.}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af10\afs22\lang1081\ltrch\dbch\af8\langfe255\hich\f6\fs22\lang1036\loch\f6\fs22\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af10\afs24\lang1081\ltrch\dbch\af8\langfe255\hich\f2\fs24\lang1033\loch\f2\fs24\lang1033 {\rtlch \ltrch\loch\f6\fs22\lang1036\i0\b0 Il sera ainsi important de d\'e9finir en quoi le genre diff\'e8re du simple sexe social, et quel impact a cette d\'e9finition pour les enjeux \'e9thiques de la recherche qui ne peut plus se penser dans la perspective de l'universel masculin. (Sexe et Genre, H\'e9l\'e8ne Rou
ch, 2002)}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af10\afs24\lang1081\ltrch\dbch\af8\langfe255\hich\f2\fs24\lang1033\loch\f2\fs24\lang1033 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af10\afs22\lang1081\ltrch\dbch\af8\langfe255\hich\f6\fs22\lang1036\b\loch\f6\fs22\lang1036\b {\rtlch \ltrch\loch\f6\fs22\lang1036\i0\b Les enjeux d'une re-d\'e9finition du concept de genre}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af10\afs22\lang1081\ltrch\dbch\af8\langfe255\hich\f6\fs22\lang1036\loch\f6\fs22\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af10\afs24\lang1081\ltrch\dbch\af8\langfe255\hich\f2\fs24\lang1033\loch\f2\fs24\lang1033{}{\rtlch \ltrch\loch\f2\fs24\lang1033\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\f6\fs22\loch\f6\fs22 Une s\'e9paration commode entre les deux sexes per\'e7ue comme naturelle, et donc n\'e9cessaire}}{\rtlch \ltrch\loch\f2\fs24\lang1033\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\f6\fs22\loch\f6\fs22 , ne suffit pas \'e0 comprendre, pour le chercheur, les enjeux \'e9thiques et politiques pos\'e9s par le concept de Genre en sciences sociales. Cette terminologie ne peut se limit
er aux sciences sociales et requiert une r\'e9flexion sur les cons\'e9quences de ces \'e9volutions s\'e9mantiques sur la recherche en sciences sociales ou en recherche m\'e9dicale.}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af10\afs24\lang1081\ltrch\dbch\af8\langfe255\hich\f2\fs24\lang1033\loch\f2\fs24\lang1033{\rtlch \ltrch\loch\f2\fs24\lang1033\i0\b0\rtlch\ltrch\dbch\hich\f6\fs22\loch\f6\fs22 De plus, la plasticit\'e9 du concept de Gender/genre ces quinze derni\'e8res ann\'e9es d\'e9passe le fait que le mot genre est d'abord issu de conventions grammaticales. En situant le sexe du c\'f4t\'e9 de la certitude biologique et le genre du c\'f4t\'e9 du constructivisme socia
l, on ne fait que rappeler que l'on ne parle pas exactement de la m\'eame chose et que ces deux cat\'e9gories ne sont pas superposables. }
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af10\afs22\lang1081\ltrch\dbch\af8\langfe255\hich\f6\fs22\lang1036\loch\f6\fs22\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af10\afs24\lang1081\ltrch\dbch\af8\langfe255\hich\f2\fs24\lang1033\loch\f2\fs24\lang1033{}{\rtlch \ltrch\loch\f2\fs24\lang1033\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\f6\fs22\loch\f6\fs22 Comment se situent les scientifiques par rapport \'e0 la r\'e9sistance des autorit\'e9s religieuse}}{\rtlch \ltrch\loch\f2\fs24\lang1033\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\f6\fs22\loch\f6\fs22 s \'e0 la notion de genre, qui implique les d\'e9cisions bio\'e9thiques dans une soci\'e9t\'e9 d\'e9mocratique et pluraliste? Ces questions, loin d'\'eatre abstraites, conditionnent certai
nes recherches aujourd'hui et demandent donc que les chercheurs puissent se positionner en fonction des enjeux \'e9thiques de la recherche que suscitent ce d\'e9placement des fronti\'e8res normatives. Le genre n'a pas en fran\'e7ais la m\'eame histoire ni le m\'eame sens qu
e le mot }{\rtlch\ltrch\dbch\hich\f6\fs22\i\loch\f6\fs22\i gender}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\f6\fs22\loch\f6\fs22 . Il vise n\'e9anmoins dans les deux langues \'e0 rejeter le d\'e9terminisme biologique. (Joan Scott, 1988)}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af10\afs22\lang1081\ltrch\dbch\af8\langfe255\hich\f6\fs22\lang1036\loch\f6\fs22\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af10\afs24\lang1081\ltrch\dbch\af8\langfe255\hich\f2\fs24\lang1033\loch\f2\fs24\lang1033{}{\rtlch \ltrch\loch\f2\fs24\lang1033\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\f6\fs22\loch\f6\fs22 Les enjeux biopolitiques de cette notion se font de plus en plus nombreux et requier}}{\rtlch \ltrch\loch\f2\fs24\lang1033\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\f6\fs22\loch\f6\fs22 ent des \'e9claircissements sur la place \'e0 leur accorder dans le discours scientifique. On ne peut n\'e9anmoins faire l'\'e9conomie d'une r\'e9flexion sur l'articulation entre sexe bio
logique, sexe social et genre aujourd'hui, pr\'e9cis\'e9ment \'e0 partir des questions d'\'e9thique et de soci\'e9t\'e9 que soul\'e8vent les possibles reconsid\'e9rations du binarisme sexuel dans les sciences elles-m\'eames. Les scientifiques comme les politiques doivent prendre en 
consid\'e9ration le concept de genre et ne pas se contenter de la notion de sexe biologique car elle ne d\'e9finit pas la sexualit\'e9. C'est la perception subjective de la sexualit\'e9 qui est aujourd'hui sous le regard de la loi lorsque l'on \'e9value le droit au maria
ge ou \'e0 la parent\'e9 pour tous. }}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af10\afs22\lang1081\ltrch\dbch\af8\langfe255\hich\f6\fs22\lang1036\loch\f6\fs22\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af10\afs22\lang1081\ltrch\dbch\af8\langfe255\hich\f6\fs22\lang1036\b\loch\f6\fs22\lang1036\b {\rtlch \ltrch\loch\f6\fs22\lang1036\i0\b Biopolitique}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af10\afs24\lang1081\ltrch\dbch\af8\langfe255\hich\f2\fs24\lang1033\loch\f2\fs24\lang1033{}{\rtlch \ltrch\loch\f2\fs24\lang1033\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\f6\fs22\loch\f6\fs22 Le terme de genre remet en question un dualisme universel, qui a structur\'e9 nos repr\'e9sent}}{\rtlch \ltrch\loch\f2\fs24\lang1033\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\f6\fs22\loch\f6\fs22 ations et nos modes de pens\'e9e. Il permet de d\'e9noncer la confusion de l'homme g\'e9n\'e9rique et l'homme masculin\~; celle des universaux h\'e9rit\'e9s des Lumi\'e8res par des sujets pa
rlants qui refusent d'\'eatre d\'e9termin\'e9s dans leurs d\'e9sirs par une cat\'e9gorisation d\'e9terminant leur choix sociaux a priori. Il semblerait donc que malgr\'e9 l'\'e9volution des sciences biog\'e9n\'e9tiques, l'a priori reste le m\'eame quant au f\'e9minin comme sexe \'e0 la fois bio
logique  social, alors qu'il exige d'\'eatre repens\'e9 si nous prenons au s\'e9rieux la dimension historique des normes \'e9thiques et l'\'e9volution des m\'9curs qu'elle refl\'e8te.}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af10\afs24\lang1081\ltrch\dbch\af8\langfe255\hich\f2\fs24\lang1033\loch\f2\fs24\lang1033{}{\rtlch \ltrch\loch\f2\fs24\lang1033\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\f6\fs22\loch\f6\fs22 L\'92a priori}}{\rtlch \ltrch\loch\f2\fs24\lang1033\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\f6\fs22\loch\f6\fs22  pr\'e9suppose une causalit\'e9 externe au langage d'ordre naturel et biologique, autant dire universelle et fraternelle. C'est pr\'e9cis\'e9ment ce pr\'e9suppos\'e9 id\'e9aliste que questionne le concept de genre. Il questionne le fait que la division des genres div
ise l'esp\'e8ce de mani\'e8re hi\'e9rarchique. Cette entreprise de re-naturalisation dans les sciences a pour enjeu de consolider la repr\'e9sentation de la diff\'e9rence et des r\'f4les sexuels en les fondant en nature et en droit. Cette position conservatrice est n\'e9cessai
rement en tension avec la plasticit\'e9 du vivant d\'e9crite par les sciences biologiques elles-m\'eames et exige un discours r\'e9flexif et critique. Il n'est donc pas question ici de donner une d\'e9finition consensuelle du genre qui masquerait les enjeux biopolitique 
de cette d\'e9finition, mais d'\'e9clairer les enjeux \'e9thiques que soul\'e8vent l'historisation de cette notion par rapport \'e0 des perspectives biologiques fixistes, qui confondraient convention et naturalisation de ces conventions.}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af10\afs22\lang1081\ltrch\dbch\af8\langfe255\hich\f6\fs22\lang1036\loch\f6\fs22\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af10\afs24\lang1081\ltrch\dbch\af8\langfe255\hich\f2\fs24\lang1033\loch\f2\fs24\lang1033{\rtlch \ltrch\loch\f2\fs24\lang1033\i0\b0\rtlch\ltrch\dbch\hich\f6\fs22\loch\f6\fs22 Le f\'e9minisme comme champ interdisciplinaire a signal\'e9 les effets sociaux, dans les sciences biologiques, de la m\'e9dicalisation du genre, de la re-naturalisation du corps alors que pr\'e9cis\'e9ment les sciences interrogent les anthropologies sur le fixisme de leu
rs propres cat\'e9gories. Le champ des sciences est globalement interpell\'e9 par la notion de genre\~; ces questions ne peuvent \'eatre l'objet des seuls champs de la sociologie ou de la philosophie. C'est pourquoi cet avis nous semble devoir susciter une r\'e9flexion
 et une prise de position qui ne soit pas normative a priori mais donne les moyens de sensibilise les chercheurs \'e0 la complexit\'e9 des enjeux sociaux soulev\'e9 par la notion de genre.}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af10\afs22\lang1081\ltrch\dbch\af8\langfe255\hich\f6\fs22\lang1036\loch\f6\fs22\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af10\afs22\lang1081\ltrch\dbch\af8\langfe255\hich\f6\fs22\lang1036\b\loch\f6\fs22\lang1036\b {\rtlch \ltrch\loch\f6\fs22\lang1036\i0\b Limites de l\'92acceptable}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af10\afs24\lang1081\ltrch\dbch\af8\langfe255\hich\f2\fs24\lang1033\loch\f2\fs24\lang1033{}{\rtlch \ltrch\loch\f2\fs24\lang1033\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\f6\fs22\loch\f6\fs22 I}}{\rtlch \ltrch\loch\f2\fs24\lang1033\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\f6\fs22\loch\f6\fs22 l n'est pas inutile de se poser des questions comme\~: pourquoi la d\'e9termination de sexe donne-t-elle lieu \'e0 des classifications ? Pourquoi le sexe est-il suppos\'e9 causer le genre ? Quels effets et quelle pertinence ont ces classifications?  Sont-elles coh\'e9
rentes avec les donn\'e9es scientifiques ? Se donner les moyens conceptuels d'adresser ces questions de soci\'e9t\'e9 nous permettrait d'\'e9viter certaines confusions dans la compr\'e9hension de l'\'e9largissement du concept de genre \'e0 l'\'e9thique de la recherche. Mais aussi
, d'\'e9viter les raisonnements naturalistes et leur biais id\'e9ologiques pour des cat\'e9gories d'individus qui ne se sentent pas reconnus par le mod\'e8le normatif existant, fond\'e9 sur la seule dualit\'e9 d'un d\'e9terminisme biologique conventionnel.}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af10\afs24\lang1081\ltrch\dbch\af8\langfe255\hich\f2\fs24\lang1033\loch\f2\fs24\lang1033{\rtlch \ltrch\loch\f2\fs24\lang1033\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\f6\fs22\loch\f6\fs22 Judith Butler \'e9crit, dans \~}}{\rtlch \ltrch\loch\f2\fs24\lang1033\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\f6\fs22\i\loch\f6\fs22\i D\'e9faire le genre}{\super \chftn{\*\footnote \chftn\pard\plain \ltrpar\s10\li339\ri0\lin339\rin0\fi-339\ql\rtlch\ltrch\dbch\hich\loch{\*\cs36\cf0{\*\updnprop5801}\up8\rtlch\ltrch\dbch\hich\loch}{\rtlch \ltrch\loch  }{\rtlch \ltrch\loch\f2\fs20\lang1033\i0\b0 Editions Amsterdam, 2004.}}}
{\*\cs36\cf0{\*\updnprop5801}\up10\rtlch\af9\afs24\lang255\ltrch\dbch\af7\langfe255\hich\f0\fs24\lang1036\loch\f0\fs24\lang1036\rtlch\afs22\ltrch\dbch\hich\f6\fs22\i\loch\f6\fs22\i }{\rtlch\afs22\ltrch\dbch\hich\f6\fs22\loch\f6\fs22 \~:}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af10\afs24\lang1081\ltrch\dbch\af8\langfe255\hich\f2\fs24\lang1033\loch\f2\fs24\lang1033{}{\rtlch \ltrch\loch\f2\fs24\lang1033\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\f6\fs22\i\loch\f6\fs22\i \'ab}}{\rtlch \ltrch\loch\f2\fs24\lang1033\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\f6\fs22\i\loch\f6\fs22\i  Il me semble que pour beaucoup de personnes, il n'est pas souhaitable que la r\'e9alit\'e9 structurante de la diff\'e9rence sexuelle disparaisse, qu'il n'est pas possible de la mettre en question (...) Elle constitue pour ces personnes une sorte d'arri\'e8re-plan n\'e9
cessaire \'e0 la possibilit\'e9 de la pens\'e9e, du langage et du fait d'\'eatre un corps dans le monde\~(\'85) C'est un moment particuli\'e8rement dense d'incertitude dans le langage.\~\'bb}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\f6\fs22\loch\f6\fs22 \~ (p. 204).}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af10\afs22\lang1081\ltrch\dbch\af8\langfe255\hich\f6\fs22\lang1036\loch\f6\fs22\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af10\afs24\lang1081\ltrch\dbch\af8\langfe255\hich\f2\fs24\lang1033\loch\f2\fs24\lang1033{}{\rtlch \ltrch\loch\f2\fs24\lang1033\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\f6\fs22\loch\f6\fs22 Ce qu'interroge la notion de }}{\rtlch \ltrch\loch\f2\fs24\lang1033\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\f6\fs22\i\loch\f6\fs22\i gender}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\f6\fs22\loch\f6\fs22 , c'est l'hypoth\'e8se que la diff\'e9rence sexuelle n'est pas que factuelle ou donn\'e9e mais qu'elle est une question pour notre temps, celle de savoir comment inclure l'alt\'e9rit\'e9 et l'incertitude qui vuln\'e9rabilise nos certitudes
 face \'e0 des questions qui doivent rester ouvertes pour continuer \'e0 \'eatre pens\'e9es. La question de la naturalit\'e9 de la division des sexes a des r\'e9percussions sur la l\'e9gitimit\'e9 de certains objets de recherche comme les embryons par exemple, car elle exclut une
 perspective gradualiste du respect de l'humain\~; mais elle agit surtout sur les d\'e9cideurs qui orienteront les enjeux sociaux de ces recherches pour des individus. Leur subjectivit\'e9 ne pourrait-elle pas se voir alt\'e9r\'e9e par des choix d'orientation sexuelle 
d\'e9l\'e9gitim\'e9s ou }{\rtlch\ltrch\dbch\hich\f6\fs22\i\loch\f6\fs22\i pathologis\'e9s}{\rtlch\ltrch\dbch\hich\f6\fs22\loch\f6\fs22  par la science, comme cela l'a \'e9t\'e9 dans le pass\'e9 en ce qui concerne l'homosexualit\'e9, ou la notion de \'ab\~race\~\'bb ?}}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af10\afs22\lang1081\ltrch\dbch\af8\langfe255\hich\f6\fs22\lang1036\loch\f6\fs22\lang1036 
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af10\afs24\lang1081\ltrch\dbch\af8\langfe255\hich\f2\fs24\lang1033\loch\f2\fs24\lang1033{}{\rtlch \ltrch\loch\f2\fs24\lang1033\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\f6\fs22\loch\f6\fs22 Est-il acceptable, et jusque dans quelle mesure, que les \'c9glises}}{\rtlch \ltrch\loch\f2\fs24\lang1033\i0\b0{\rtlch\ltrch\dbch\hich\f6\fs22\loch\f6\fs22 , ou les responsables religieux, voire m\'eame les instances normatives des instances scientifiques, s'immiscent dans ces questions individuelles qui forgent de mani\'e8re inductive les valeurs d'un
e soci\'e9t\'e9 et limitent la l\'e9gitimit\'e9 de certaines recherches, contre l'avis des hommes et des femmes concern\'e9es\~? Peut-on cautionner qu\'92on les infantilise par rapport \'e0 leur choix de vie, ou leur d\'e9sir de maternit\'e9, de paternit\'e9\~? Ces enjeux sont cruciaux a
ux d\'e9bats bio\'e9thiques et supposent une culture du pluralisme qui, pr\'e9sente en Belgique, soul\'e8ve moins de faux d\'e9bats qu'en France. Le questionnement d l'h\'e9t\'e9rosexualit\'e9 comme norme naturelle  a ouvert la voie d'un d\'e9bat social autour de l'expression des d\'e9
sirs in\'e9dits de filiation, rendus possibles par les sciences et les techniques.  Le mod\'e8le a priori d'une nature humaine \'e0 pr\'e9server n'est plus valide\~; il serait exclusif de tout autre mod\'e8le existant et donc fonci\'e8rement violent envers notre capacit\'e9 hum
aine \'e0 nous r\'e9inventer.  }}
\par \pard\plain \ltrpar\s1\ql\rtlch\af10\afs22\lang1081\ltrch\dbch\af8\langfe255\hich\f6\fs22\lang1036\loch\f6\fs22\lang1036 
\par }